新的青年一代，正成為主流輿論場上的中堅力量。與互聯(lián)網(wǎng)相伴成長起來的青年群體如何以主體姿態(tài)“講述自己”，社會和媒體又如何“講述青年”？本期欄目就“今天，我們需要什么樣的青年敘事”這一議題展開，探討如何準(zhǔn)確理解和呈現(xiàn)當(dāng)代青年的精神面貌，如何引起他們的共情共鳴，構(gòu)建既真實立體又富有建設(shè)性的青年敘事。

王海?：以“共情化表達”實現(xiàn)“有效化引領(lǐng)”

相較過去，主流媒體面向青年的信息傳播和價值引領(lǐng)工作，對象更加復(fù)雜，環(huán)境更加復(fù)雜，態(tài)勢更加復(fù)雜，效果也更加難料?！扒喾鋫b”作為中國青年報、中國青年網(wǎng)旗下面向青少年網(wǎng)民的短視頻品牌，在新聞生產(chǎn)中堅持與青年事事相關(guān)，努力與青年心心相印，在以“共情化表達”推動“有效化引領(lǐng)”的過程中，形成了自己的品牌形象和性格。

知情之所起，方能一往而深

在傳播實踐中，共情是社交化傳播的關(guān)鍵前提，也是許多“爆款”作品的共同特征。“青蜂俠”篤信“正能量就是大流量”，致力于將正能量內(nèi)容打造成真正具有廣泛影響力的“爆款”產(chǎn)品，以期成為輿論場上暖人心、有深度的青年議題策源地。

2025年10月18日，享譽世界的物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎得主楊振寧在北京逝世。當(dāng)天，“青蜂俠”趕制出短片《4分鐘回顧楊振寧一生：能和愛因斯坦比肩的科學(xué)巨匠，與鄧稼先“共同途”》。短片梳理回顧了楊振寧的人生歷程和科學(xué)成果，全片沒有作文案上的評價和總結(jié)，而是通過畫面、書信、同期聲，重點展示楊振寧與鄧稼先的“共同途”，讓觀眾自行感受楊振寧的拳拳愛國之情。該片播放量720萬，在以青年群體為主要用戶群的嗶哩嗶哩平臺，彈幕超3萬條，體現(xiàn)了青年群體對于愛國情感的共振和共鳴。

每到端午節(jié)，各地持續(xù)月余的精彩、有趣的賽龍舟活動便成為網(wǎng)上熱點，隨著近年來“國風(fēng)”“國潮”在青年群體中的流行，賽龍舟背后的文化傳承、文化底蘊也得到越來越多年輕人關(guān)注。因此，“青蜂俠”每年都會在端午期間制作各地龍舟賽合集報道。富有沖擊力的比賽場面、精心設(shè)計的剪輯邏輯、通俗但深刻的文字表達，催生了一批助力文化傳承與發(fā)展的“爆款”產(chǎn)品。

只要用心、用情、用力，找到青年的關(guān)注點、關(guān)心點、敏感點，即便是日常素材，也能從中找到線索，做成有思想、有深度、有受眾、有引導(dǎo)成效的精品報道。在制作《英雄從天而降！男童腳卡單車，崇拜的警車、炫酷消防車都來了！》短視頻時，記者敏銳察覺到，民警、消防員日常工作中的小故事是網(wǎng)民的關(guān)注點、關(guān)心點，人性中對于溫情的向往則是最佳的情緒觸發(fā)點。該視頻的素材是警方在街邊救助了一名將腳卡進單車的小男孩，片尾是脫困小男孩被媽媽摟在懷里的溫情鏡頭，字幕點題：“媽媽給你溫暖的懷抱，他們給你安全的世界?！币曨l將一次普通的街頭出警報道，升華為對個體與國家關(guān)系的思考。

身在其中，方能聲入其心

“青蜂俠”的編輯團隊中，95后是骨干，00后是主體，他們熟悉互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律，了解青年的“情感開關(guān)”。面對主題主線報道任務(wù)，主題確定后，首先要尋找青年關(guān)注點、青年共情點；面對社會熱點線索，搞準(zhǔn)事實后，首先要對應(yīng)價值引領(lǐng)的主題主線。在該框架之下，主題主線也是熱點，熱點也是主題主線。

為了真正建構(gòu)具有青年主體性的、能引發(fā)青年群體共鳴的、凝聚青年群體共識的敘事體系，真正感知青年人的關(guān)切、興趣、痛點和焦慮，“青蜂俠”直接把“生產(chǎn)車間”設(shè)在了大學(xué)校園里。依托一支富有沖勁且具有網(wǎng)感的記者團隊，“青蜂俠”堅持以“視頻內(nèi)核有深度、采編過程重專業(yè)、敘事邏輯貼網(wǎng)民”為創(chuàng)作標(biāo)尺，以畫面?zhèn)鞑ナ聦崱⒁援嬅姹磉_觀點、以畫面?zhèn)鬟f價值。

在采編流程上，“青蜂俠”始終堅守新聞的專業(yè)精神，將其凝練為“三重護城河”。時效與謹(jǐn)慎并重：建立“三秒鐘起反應(yīng)、三分鐘出策劃、三十分鐘出產(chǎn)品”的應(yīng)急機制，同時堅持“寧停三分、不搶一秒”的核實原則；傳播效果與導(dǎo)向并重：堅持以傳播效果為首要的傳播導(dǎo)向，但堅決反對以低俗獵奇或錯誤導(dǎo)向換取流量；精品化與效果并重：追求精品，但不以沒有傳播的“精雕細刻”為精品。

“青蜂俠”深知當(dāng)下青年不再耐受“長篇大論式”的說教，甚至?xí)Υ擞X得反感，要想引領(lǐng)青年，必須要被青年接納，否則必將是“邊緣人”“路人甲”?！扒喾鋫b”在表達上力爭去“班味”、去“爹味”，更多讓畫面說話，而不是自己說話，努力讓內(nèi)容更有料、更有趣，懂得互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的“標(biāo)識暗號”，必要時用“?！比〉蒙矸菡J同。有趣與報道的嚴(yán)肅并不沖突，嚴(yán)肅的報道也可以有一個“有趣的靈魂”，嬉笑怒罵皆是新聞。如《從選舉嘴炮到挑戰(zhàn)全球，140秒一覽特朗普關(guān)稅橫跳有多“顛”》《臺灣同胞鄉(xiāng)愁，都藏在一條條熟悉的街道名里》等作品，都是以詼諧多樣的形式承載嚴(yán)肅的話題，最終實現(xiàn)了嚴(yán)肅話題的廣泛、有效傳播。

用過硬業(yè)務(wù)能力服務(wù)青年，方能取信于青年

信息越是泛濫，獲取“更準(zhǔn)確”“有營養(yǎng)”“高價值”信息的門檻就越高，媒體對信息真實性與價值的判斷能力就愈發(fā)珍貴。“青蜂俠”始終在選題上注重思想性，拒絕制造博眼球、耗費受眾時間的“信息垃圾”，在重大事件中，避免“跟風(fēng)、起哄、看熱鬧”，而是以專業(yè)能力擔(dān)當(dāng)信息的“篩選者”。中國青年報社全體采編人員“人人都是青蜂俠”，確保新媒體團隊保有較高的專業(yè)素養(yǎng)。

當(dāng)下，短視頻報道面臨若干問題?！皽\薄化”危機：短視頻“短平快”的特性，容易導(dǎo)致內(nèi)容的“淺薄化”和“碎片化”。“同質(zhì)化”陷阱：熱點事件一出，各路媒體蜂擁而上，角度雷同，內(nèi)容相似，用戶很快就產(chǎn)生了“信息疲勞”?！傲髁恐辽稀保涸凇傲髁繛橥酢钡倪壿嬒?，一些短視頻陷入低俗、煽情甚至虛假泥沼，逐漸失去受眾信任。

面對以上問題，“青蜂俠”努力提升自己的核心競爭力，滿足青年受眾的深層需求，比如對真相的渴求、對復(fù)雜問題的理解需求；履行媒體社會責(zé)任，揭示問題、引發(fā)思考，尤其是維護青少年權(quán)益等。自創(chuàng)辦以來，“青蜂俠”以短視頻為主要形態(tài)，但從未放棄對“深度”的追求，不斷探索如何用短視頻的形式承載更豐富的內(nèi)容，講述更深刻的故事，進行更透徹的調(diào)查，滿足青年更豐富的需求。

2021年“3·15”期間，《又見瘦肉精！瘦肉精羊流向多地》在央視財經(jīng)頻道和“青蜂俠”播出，引起強烈反響。最初，一則查獲含萊克多巴胺的羊肉的處罰公告引起了記者的興趣，隨后，通過抽絲剝繭，“青蜂俠”確定了肉制品來源地，8個月的調(diào)查，其間記者多次幫有使用瘦肉精嫌疑的養(yǎng)殖場掏羊糞，才最終獲得了從養(yǎng)殖到銷售整條產(chǎn)業(yè)鏈上下游的扎實采訪內(nèi)容。食品安全歷來是公眾關(guān)注的熱點，本身就自帶流量，但團隊也制定了完善的傳播策略：針對各平臺屬性需求，從橫屏到豎屏，從幾十秒的短視頻到幾分鐘、十幾分鐘的中長視頻，飽和式生產(chǎn)，全面覆蓋，設(shè)置話題，確保內(nèi)容能得到充分傳播。該組報道有力推動了監(jiān)管部門對行業(yè)的整治，也大大加強了“青蜂俠”的品牌影響力。

近年來，一些互聯(lián)網(wǎng)平臺上以“抽獎”為名的大額涉賭行為大行其道，不少青少年深陷其中。針對這一與青少年權(quán)益相關(guān)的線索，“青蜂俠”記者進行了為期三年的采訪，通過不間斷調(diào)查，持續(xù)展開報道，最終推動監(jiān)管和司法部門介入，重拳出擊，開展整治，一些犯罪分子因此獲刑，網(wǎng)上環(huán)境為之一清。網(wǎng)民紛紛留言：“青蜂俠”，有事他真上！

今年下半年，“青蜂俠”關(guān)注到短視頻平臺上涌現(xiàn)“醫(yī)生以科普名義薦藥”的現(xiàn)象，經(jīng)過深入調(diào)查，揭開了藥企、MCN（多頻道網(wǎng)絡(luò)）機構(gòu)和一些醫(yī)生構(gòu)建的獨家藥品營銷產(chǎn)業(yè)鏈，最終推動多個部門聯(lián)合下發(fā)通知，肅清這些行為，部分涉事醫(yī)生受到處罰。

這些報道與每一個青年網(wǎng)民息息相關(guān)，也照應(yīng)了每一個年輕人內(nèi)心對于公平正義、社會進步的初心，這份心情轉(zhuǎn)化為點贊、轉(zhuǎn)發(fā)，助力這些內(nèi)容被更多人看見。

深度報道雖耗時長、投入大，但有效維護了青少年和消費者合法權(quán)益，推進了社會治理進步，切實幫助“青蜂俠”贏得青年群體的信任，幫助塑造了“俠之大者，為國為民”的品牌標(biāo)簽。共情、信任是實現(xiàn)引領(lǐng)的前提?！扒喾鋫b”以服務(wù)和幫助青年來構(gòu)建與青年的信任基礎(chǔ)。

自創(chuàng)辦以來，“青蜂俠”持續(xù)拓展短視頻新聞的形態(tài)與功能，勇于進入業(yè)務(wù)的“無人區(qū)”。我們始終堅信，必須將自己真正置于青年之中，才能準(zhǔn)確回答“青年在哪里、青年是什么樣、青年想什么”。唯有如此，作品才能真正映照青年的所感所思、展現(xiàn)青年的時代面貌，最終通過真誠的“共情表達”，實現(xiàn)有價值、有溫度的“有效引領(lǐng)”。

毛湛文等：于文化根脈中生長，在時代現(xiàn)場中回聲

隨著Z世代全面步入社會舞臺，他們正通過多元的實踐方式，重塑個體與時代、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與全球的關(guān)系。然而，公共話語中的青年形象常常在兩個極端間搖擺：或被簡化為流量密碼，或被框定為問題樣本。在此背景下，如何準(zhǔn)確理解和呈現(xiàn)當(dāng)代青年的精神面貌，構(gòu)建既真實立體又富有建設(shè)性的青年敘事，成為亟待探討的重要課題。

敘事之基：在文化基因中激活時代表達

青年敘事的深度，首先取決于其與當(dāng)下社會的文化根脈的連接強度。這種連接是對文化基因的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與時代性激活。當(dāng)代中國青年通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性、創(chuàng)造性傳播實踐，形成了一種既保持文化根性又充滿時代活力的敘事范式，讓文化基因煥發(fā)新的生命力。

2024年，游戲《黑神話：悟空》的全球發(fā)行成為現(xiàn)象級文化事件。這款作品的成功不僅在于技術(shù)層面的突破，更在于其構(gòu)建了一套完整的文化轉(zhuǎn)譯體系。開發(fā)團隊深入山西古建筑群進行實地勘測，將玉皇廟二十八星宿塑像的造型細節(jié)與《西游記》的哲學(xué)內(nèi)核相融合，通過游戲這一現(xiàn)代媒介，將古典建筑、雕塑藝術(shù)的美學(xué)精髓融入游戲敘事。這種基于對文化基因的深度理解的創(chuàng)新，實現(xiàn)了從“形似”到“神似”的跨越。

同時，數(shù)字技術(shù)正在重塑文化傳承的路徑。第28屆“中國青年五四獎?wù)录w”——敦煌研究院文物數(shù)字化保護團隊，成員來自計算機、動漫、設(shè)計等多領(lǐng)域，35周歲以下成員占比約61%。團隊探索數(shù)字技術(shù)專業(yè)與敦煌保護的融合路徑，構(gòu)建不可移動文物數(shù)字化工作流程，強化關(guān)鍵技術(shù)，力求解決文物保護與展示的矛盾，開創(chuàng)文化體驗新維度。

青年群體與文化創(chuàng)新實踐之間本身即存在天然的聯(lián)系，傳統(tǒng)文化如同一個開放的源代碼，青年創(chuàng)作者在其基礎(chǔ)上進行著持續(xù)不斷的創(chuàng)新迭代。這種敘事不僅豐富了文化傳承的路徑，更展現(xiàn)了當(dāng)代青年在文化自信的建構(gòu)中的獨特價值。

敘事之脈：青年主體的自覺性建構(gòu)

如果說文化根基賦予青年敘事以深度，那么，主體性的建構(gòu)則賦予其應(yīng)有的溫度。當(dāng)下，青年敘事呈現(xiàn)出超越“代際特征”的鮮明特點，從“關(guān)于青年”的獨白范式走向“青年共創(chuàng)”的對話范式。青年不僅被講述，更在講述中建構(gòu)自我與社會的關(guān)系，其主體性的生成，不是標(biāo)簽，而是基于環(huán)境、資源與選擇的實踐。

近年來，“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”的青年實踐提供了可觀察的路徑。在鄉(xiāng)村全面振興背景下，以90后為主體的新一代返鄉(xiāng)青年，并不單純追求經(jīng)濟收益，更體現(xiàn)出“家庭責(zé)任、家鄉(xiāng)情懷與生活方式選擇”的交織。2024年全國返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員已接近1300萬，青年人才逐步成為鄉(xiāng)村全面振興的重要生力軍。實踐案例中可以看出：第一，青年是主動選擇“回到鄉(xiāng)村”而不是被動；第二，他們在操作中面臨制度、資金、市場的制約與選擇；第三，實踐不僅關(guān)乎“我做了什么”，更關(guān)乎“我怎樣做”“可能留下什么”等問題。相關(guān)話語敘事展現(xiàn)了返鄉(xiāng)青年的選擇、掙扎與反思，或許比純粹的“成功樣本”更具說服力。

青年主體性的提升也意味著青年敘事所針對的不只是“青年事情”，更要體現(xiàn)“青年在社會結(jié)構(gòu)中的位置”。當(dāng)青年能夠顯著參與議題發(fā)現(xiàn)、方案提出、資源整合與結(jié)果評估時，媒體或平臺的敘事便能指向社會制度的一面，而不僅僅停留在簡單的情感渲染或情緒動員層面。當(dāng)然，在確立青年主體性敘事的基礎(chǔ)上，需進一步審視其與社會議題的結(jié)構(gòu)性對話，探討青年如何將自身實踐與社會結(jié)構(gòu)交織，從而使敘事具備更廣泛的社會影響。

敘事之場：社會議題的青年化表達

青年敘事不僅指向青年如何以主體姿態(tài)“講述自己”，也指向社會和媒體如何“講述青年”。青年在當(dāng)下輿論場中的蓬勃在線，說明他們不僅是個體生活的發(fā)聲者，更是社會結(jié)構(gòu)與時代變遷的映射面。很多社會熱點議題之所以變得“青年化”，并非簡單地因為青年占據(jù)輿論的中心，而是因為社會各方在借助青年形象完成對現(xiàn)實問題的再敘事。

近年來，就業(yè)、精神健康與代際焦慮等社會議題在青年表達中尤為突出。在社會流動性議題中，有關(guān)青年“洄游”和城市“游牧”的話題屢見不鮮，從不同角度記錄不同城市年輕人的求職狀態(tài)與心理變化。其中鮮有宏大敘事，也無成功學(xué)式的勵志修辭，而是將空間選擇與代際認同聯(lián)系起來：青年一代既不完全服從城市邏輯，也不簡單地逃離現(xiàn)代性。他們通過主動“換場”，重新定義了成功與生活質(zhì)量的意義。以青年為鏡像的社會敘事與媒體敘事，讓抽象的流動性問題延伸至更具體的道德與文化維度，青年在某種程度上成為社會結(jié)構(gòu)的情感翻譯者，青年的故事成了社會理解自我的窗口。

例如，精神健康議題的青年化表達，體現(xiàn)了社會對“內(nèi)在秩序”的重新關(guān)注。相關(guān)內(nèi)容以青年自述方式呈現(xiàn)情緒困境，從學(xué)習(xí)倦怠到社交焦慮、工作壓抑，將心理健康問題從醫(yī)學(xué)化話語轉(zhuǎn)向社會生活經(jīng)驗的敘述。青年情緒被視為社會壓力的晴雨表，而非個體異常。此類青年化表達具有“結(jié)構(gòu)性投射”功能，即社會通過青年群體的情緒表達來感知自身秩序的緊張與裂隙。可見，青年被賦予的不僅有個體身份，更有一種社會感知機制。

值得注意的是，社會熱點的青年化表達也是一種敘事調(diào)和機制。它在國家、社會與個體之間建立起一座“情感橋梁”——社會通過講述青年來表達自我更新的意愿，而青年通過這些敘事被邀請進入社會對話的核心。可以說，社會議題正在經(jīng)歷“青年視角的再組織”。就業(yè)焦慮、城市流動、精神健康——這些看似分散的議題，實則構(gòu)成了社會結(jié)構(gòu)的連續(xù)鏡像。青年不再只是社會變遷的觀察者，而是社會意義生成的“中介層”：他們既承載了現(xiàn)實的壓力，也承擔(dān)了意義的生產(chǎn)。青年敘事的價值，正是在這種“被講述”與“講述他者”的雙重關(guān)系中得以展開。

敘事之界：本土經(jīng)驗的全球?qū)υ?/strong>

當(dāng)青年敘事成功實現(xiàn)社會議題的內(nèi)在轉(zhuǎn)化與公共建構(gòu)，其意義需要超越本土語境，進入全球?qū)υ捴?。近年來，青年敘事的國際傳播與表達越來越多。通過青年群體，可以建立既有中國特色又能引發(fā)國際共鳴的話語體系，將本土實踐的價值選擇傳遞給不同文化背景的讀者，進而有望形成對話。

2025年世界青年發(fā)展論壇中，中國極地科學(xué)考察船“雪龍2”號船長肖志民，中國花樣游泳運動員、巴黎奧運會花樣游泳集體項目金牌得主王賜月，三星堆遺址5、6、7號祭祀坑發(fā)掘負責(zé)人黎海超和來自美國、肯尼亞、意大利的青年代表圍繞“科技的突破”“生命的潛能”“文明的淵源”講述自我潛能的激發(fā)，探究人類未來的無限可能。通過這些真實、立體、全面的敘事，國際社會能夠更好地理解中國發(fā)展的內(nèi)在邏輯，看到中國青年為全球治理倡議所貢獻的東方智慧。此類專業(yè)而開放的交流方式，使中國青年的創(chuàng)新實踐成為全球議題敘事的有機組成部分，展現(xiàn)了新時代中國青年的國際視野。在這個意義上，青年敘事的“邊界”不再是地理的疆界，而是文明互鑒的界面，是中國本土智慧參與構(gòu)建人類命運共同體的通道。

在全球?qū)υ掃M程中，“價值觀板塊化”理論為理解青年敘事的傳播效能提供了重要視角。當(dāng)前國際傳播正經(jīng)歷從“內(nèi)容之爭”向“價值觀驅(qū)動”的本質(zhì)迭代，而青年敘事恰恰能夠在不同價值觀板塊間構(gòu)建連接通道。這種基于共同文化關(guān)切的敘事實踐，釋放了青年作為行動主體的力量，讓其在協(xié)作中凝聚價值共識。

青年敘事的建構(gòu)是一個需要持續(xù)探索的命題。通過以上四個方面的討論，希望形成有關(guān)青年敘事的一種邏輯：青年敘事應(yīng)始于對文化根脈的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在回溯傳統(tǒng)中確立精神坐標(biāo)；經(jīng)由青年主體性的自覺建構(gòu)，實現(xiàn)從被講述到主動言說的身份轉(zhuǎn)換；通過社會議題的討論，完成個體經(jīng)驗與公共價值的有機融合；最終邁向全球?qū)υ挼膹V闊場域，在文明互鑒中展現(xiàn)中國青年的時代擔(dān)當(dāng)。這四個維度層層遞進，共同勾勒出當(dāng)代青年從文化自覺到行動自覺，從本土關(guān)懷到全球視野的完整成長軌跡。

這種敘事不僅讓我們聽見青年在時代現(xiàn)場的真切回聲，更讓我們看到文明薪火在當(dāng)代中國的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化——這正是“于文化根脈中生長，在時代現(xiàn)場中回聲”的意蘊所在。

（作者王海系中國青年網(wǎng)總經(jīng)理、副總編輯，“青蜂俠”負責(zé)人；作者毛湛文系中央民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、院長，黃查麗干系該學(xué)院碩士研究生）

原文刊發(fā)于《新聞戰(zhàn)線》2025年12月（下），本文為節(jié)選。