技術(shù)讓創(chuàng)作變得平常，但那些能夠經(jīng)受時間考驗的，絕非似曾相識、營養(yǎng)匱乏的仿造，而是帶著情感溫度、溝通彼此心靈的作品。即使它們粗糲或不完美，依然能讓我們感知到生活的質(zhì)地，觸碰到創(chuàng)造的本源

不久前，一篇廣州大學(xué)張河清教授悼念同窗的文章《懷念摯友劉一周》火爆全網(wǎng)。2000多字的篇幅，遣詞造句樸實無華，但情真意切，讓無數(shù)網(wǎng)友“看哭了”。原來，每天捧著手機、海量信息如過眼云煙的我們，還是會被“溫暖且有力量”的內(nèi)容深深打動。

也是在這個12月，《韋氏詞典》《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》先后都把2025年度詞語給了“slop”（泔水），它指的是由人工智能（AI）大量生產(chǎn)的低質(zhì)量數(shù)字內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)上以指數(shù)級增長的內(nèi)容產(chǎn)出里，很大一部分都來自AI創(chuàng)作，它們生成得又快又多，流量追求大于品質(zhì)追求，讓人們心生對“平庸的泛濫”的擔(dān)憂。

兩件事結(jié)合起來，給我們觀察和思考今天的文藝創(chuàng)作和文化生產(chǎn)提供了一個視角：一方面，隨著AI、算法升級為“創(chuàng)作伙伴”，深入文學(xué)、影視、音樂、游戲、出版、文化遺產(chǎn)保護(hù)等各領(lǐng)域，以往寶貴而稀有的創(chuàng)意、創(chuàng)造、創(chuàng)新似乎突破了瓶頸，我們進(jìn)入一個文化內(nèi)容無限供給的豐饒時代；另一方面，信息洪流里不乏形式光鮮卻內(nèi)核同質(zhì)化、帶著明顯AI味兒的內(nèi)容，魚龍混雜，令人接受疲勞，對“返璞歸真”的渴望愈加強烈。

放眼蓬勃發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，也能看出這種渴望。2024年我國文化產(chǎn)業(yè)營收19.14萬億元，比2020年增長37.7%。在整體增長的背后，文化創(chuàng)新能力有待提升、高質(zhì)量文化產(chǎn)品供給不足、文化企業(yè)國際競爭力不強等問題依然存在。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺新增作品中，開篇套路化現(xiàn)象突出，退婚、重生、系統(tǒng)激活等幾乎成了故事設(shè)定的萬用模板；在影視領(lǐng)域，AI不僅用于視覺設(shè)計、特效生成，更開始影響敘事結(jié)構(gòu)，復(fù)雜敘事因為有可能帶來觀眾流失而被算法否決。

AI不是對手，而是鏡子，它讓我們得以照見：面對海量的文化供給，人們還在渴望著什么？在豐饒的文化創(chuàng)造里，究竟什么最“稀缺”？在我看來，文化數(shù)字化時代，情感、信任與獨特性更顯可貴。

真情實感是能夠超越短暫情緒、激發(fā)人類共鳴的高階感受。AI的“仿寫”“仿創(chuàng)”再精巧，也無法取代源于生命體驗的真誠表達(dá)，無法取代那些帶著敏銳時代洞察與深刻價值抉擇的創(chuàng)造。飽含深情的文藝作品背后是不可復(fù)制的創(chuàng)作者的生命歷程，它激起讀者心中的漣漪，喚起觀眾久違的記憶，由此，接受者也成為這段生命歷程的見證者。能否提供不可復(fù)制的深度體驗與情感連接，始終是檢驗文藝作品能否成為精品佳作、成為永恒經(jīng)典的重要標(biāo)尺。

信任，是在深度技術(shù)化、數(shù)據(jù)化的創(chuàng)作環(huán)境中，對文化原創(chuàng)的信賴與向往。技術(shù)正在成為“障眼法”，短視頻平臺隨處可見的換臉視頻，難辨真?zhèn)蔚拿搜葜v，由數(shù)字人和AI配音代勞的自媒體分享，以及任性隨意的“切條”“拼貼”、無所顧忌的“移花接木”等，消耗著公眾對文化內(nèi)容及其來源的信任度。構(gòu)建人機協(xié)同的可信內(nèi)容創(chuàng)作生態(tài)因而尤為必要，它需要我們明晰AI標(biāo)識，確立“借鑒”邊界，形成尊重歷史、尊重學(xué)術(shù)、尊重原創(chuàng)版權(quán)的創(chuàng)作共識，守護(hù)文化的創(chuàng)造力。

沒有獨特性，就難以從海量內(nèi)容中脫穎而出。文藝作品和文化產(chǎn)品的獨特性既依賴于前面所說的創(chuàng)作者的真情實感，也與受眾需求深度綁定。有獨特性的產(chǎn)品不僅率先瞄準(zhǔn)需求、回應(yīng)需求，甚至能前瞻需求、創(chuàng)造需求，引領(lǐng)審美風(fēng)氣和時尚潮流。一個真正有獨特性的內(nèi)容IP，需要原創(chuàng)、制作、發(fā)行、消費、衍生全產(chǎn)業(yè)鏈的支撐，絕非套個模板那么簡單。打造獨特性，既需要內(nèi)容原創(chuàng)者敢為人先的創(chuàng)作魄力，產(chǎn)品制作者精益求精的制作態(tài)度，也有賴產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者的企業(yè)家精神和行業(yè)管理者的改革膽識。除了最后的產(chǎn)品呈現(xiàn)，融入新的生產(chǎn)要素、培育新的應(yīng)用場景等，也都是獨特性的重要組成。

“十五五”規(guī)劃建議提出“提升文化原創(chuàng)能力”“繁榮互聯(lián)網(wǎng)條件下新大眾文藝”“實施積極的文化經(jīng)濟(jì)政策”“推進(jìn)文化和科技融合”“引導(dǎo)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)視聽等健康發(fā)展”，體現(xiàn)了文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)雙輪驅(qū)動、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的頂層設(shè)計與價值導(dǎo)向。展望“十五五”，以AI為代表的數(shù)字技術(shù)還會進(jìn)一步提升文化市場的豐裕程度，與此同時，讓這種豐裕帶給人民大眾更多文化獲得感，實現(xiàn)量質(zhì)齊升，促進(jìn)滿足人民文化需求和增強人民精神力量相統(tǒng)一，勢在必行。

真正的文化創(chuàng)造，是一種能夠創(chuàng)造意義、構(gòu)建共同體、聯(lián)結(jié)歷史與當(dāng)下的實踐。身處文化豐饒的浪潮，文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)必然不斷變革，也促使我們重新思索人類作為創(chuàng)作主體的不可替代性。技術(shù)讓創(chuàng)作變得平常，但那些能夠經(jīng)受時間考驗的，絕非似曾相識、營養(yǎng)匱乏的仿造，而是在技術(shù)輔助下，人類創(chuàng)作的帶著情感溫度、溝通彼此心靈的作品。即使它們粗糲或不完美，依然能讓我們感知到生活的質(zhì)地，觸碰到創(chuàng)造的本源。

（作者為清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授）

原標(biāo)題：面對海量的文化供給，我們還在渴望什么（堅持“兩創(chuàng)”·關(guān)注新時代文藝）